婚禮禮俗...........整理中

• 三書六禮 
• 文定流程
• 迎娶流程
• 喜帖

喜帖

喜帖 


是即將結婚的新人所印製的邀請函，又稱為喜柬。在英語中稱為Wedding Invitation。此邀請函上通常印有結婚日期和典禮、婚宴舉行時間，通常也會印上男女雙方家長的名字。喜帖的寄出時間通常是婚禮前六週。

中華文化

喜帖在中國由來已久，形式有直有橫，顏色多為大紅色和金色。內文撰寫的方式到今日依然大至相同，有一套俗成的禮儀用字。較特別的是日期通常會印上兩種日期，一種是農曆日期，一種是西曆日期。此外，有些家庭也會印上祖父母輩的姓名。 現代的喜帖也稱為婚卡,已經慢慢跳脫大紅色和金色的傳統做法,而以新人相片印刷成彩色相片喜帖為新的趨勢。 中國清朝的喜帖稱為「團書」，是結婚時的周公六禮書之一，當男子向女方家訂婚成功，就會印製團書告知眾親友。

種類

• 女方帖：訂婚時女方發給親友所用，或也可在『歸寧』時使用。
• 男方帖：結婚時主要宴請男方客人，由男方印製。
• 男女方合帖：如果男女方一起請客，將訂婚結婚的賓客集中在同一天，或是補請客，使用這種喜帖。
• 十二版帖；或叫親翁帖、親家帖：男方家長特別製作用來邀請女方家長的喜帖。在結婚當天迎娶新娘時，新郎要帶去的。
• 母舅帖：結婚時男女方的舅舅在傳統上地位相當重要，母舅帖是新郎發給雙方舅舅的喜帖。
• 在臺灣母舅帖的使用都是用在男方這邊,因為女方文定或歸寧請客人數較少,所以很少使用。

西洋文化

在西方的喜帖，則多為橫式，顏色以淺白色、淺粉紅色居多，鮮有大紅色的喜帖。

在喜帖用字上，多為手寫字體。不少的西式喜帖可能採用複雜的花式手寫字體，在印刷方式上有浮雕壓印（Embossing）、凸版印刷（letterpress printing）、熱浮凸印刷（Thermography）、雕空字體等。

在寄送喜帖同時，許多新人基於西方結婚禮俗，會附上新人所需禮品清單，讓親朋好友勾選。此外西式的喜帖裡面多會再附一個回郵信封和簡單的回函，讓賓客利用郵寄的方式通知新人他們是否參加婚禮和喜宴。在喜帖上也會注名請賓客在婚禮兩週前要寄回回函。回函信封上則會先寫好地址與貼好郵票。這樣可以方便新人統計安排宴客餐會數量和座席。

有些喜帖亦為了遠道而來的賓客提供住宿資料，飛機時刻表等詳細貼心的指南。有時還會加上在地觀光的一些重要景點。 西方也有喜帖是很早就寄出的，稱為save the date。這種喜帖通常會在一年前就寄出，預先告知遠道的賓客婚禮日期，並請他們從長計畫觀禮和參加婚宴的行程。但這通常不算是正式喜帖，僅是喜宴的提早通知。

現代特色

今日由於網路發達，亦有電子喜帖，可免去貼郵資和寫地址的瑣事。 結婚喜帖隨著科技的進步，除了傳統的燙金方式外，相片喜帖已然漸成趨勢，新人們懷持著歡喜結婚嫁的心情，利用美美的婚紗照，製作既符合父母親要求又貼近年輕一代求新求變的婚紗照相片喜帖。

除了利用相片製作喜帖外，更有設計師利用中國傳統的元素，結合西式喜帖的元素以及現代的設計手法，從而設計出更為特別的喜帖，以符合新人的要求。在這些特別設計中，有一些是立體的設計。

參考文獻：
维基百科:  http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%96%9C%E5%B8%96

文定流程

整理者：婚攝羅賓 robbin0919
以下這篇文定流程，是就拍照的累積下來的經驗，再上網收集資料匯整，如果有不對或要再加強的地方，再請各位提醒。
也歡迎取用，但請註明文章來源處，並請保持文章的完整性，謝謝。

參與角色：
新郎倌：
貢禮官：
媒人(男方)、好命婆(女方)：
雙親及親友：
聘禮的六禮或十二禮跟古禮的三書六禮是指不一樣的事物，不要混在一起，切記。

1. 女方開始進行準備
• 化妝
• 煮湯圓、甜荼
2. 男方及女方各祭祖
• 先行在家舉行祭祖儀式，並將 過大禮所用的盒餅、大餅各取一盒，陳列於祖先神桌前，告祭請列祖列宗保佑這段姻緣幸福美滿。
• 主要用意是作一個開場，也是告知參與人員正式開始，希望整個過程順利完成。
3. 男方出發
• 訂婚當天男方由媒人、雙親及親友陪同，攜帶聘書、禮書、聘禮（六禮、十二禮或雙數）鳴砲出發即可前往女家。
• 由男方年長親朋擔任押箱之貢禮官，同來人數以 6、 10、12人為佳應避免4、8人，而納聘車對隊一般為六輛車。
• 男方抵達時間應為戴戒指時間前一小時。 
• 出發前，新郎倌記得電話告知新娘你出發了，路程上記得要隨時安全回報。(婚攝講的要聽...........XD )
4. 迎納
1. 男方納聘車隊到女方家前約一百公尺處時需“鳴炮”，而女方也“鳴炮”回應。( 這是隨時安全回報用意之一，否則你鳴炮沒人會理你。 )
2. 抵達後媒人先下車，餘人接著下車，新郎最後下車。
3. 女方家幼輩替新郎開車門並端洗臉水讓新郎洗手、擦手，新郎則以紅包(開門禮)答謝之。(拍攝經驗：除了洗手、擦手外，有以摸蘋果、摸橘子或者直接開車門替代，甚至新郎直接開車門下車) 
4. 所有人都下車後，聘禮在這時候由 貢禮官請人協助一起搬下車。
5. 介紹
• 男方親友依序入女家，媒人正式介紹雙方親友認識；先介紹男方給女方。
• 媒人可講些吉祥話，以增喜氣，雙方親友也可藉此機會寒喧問候。
6. 納徵/受聘(即三書六禮中的納徵--過大禮)
• 男方貢禮官將聘禮搬入女方客廳將聘禮一一陳列。
• 聘禮要放置在女方神桌前之後謝神祭祖用。
• 或者安排儀式進行場地附近 陳列，供觀禮的親友觀看學習。
• 媒人(建議可由男方父母)居中將大小聘，金飾等聘禮單點(禮書）交女方家長，交給新娘的父兄。女家接受聘禮賞予貢禮官紅包。
•  貢官禮 ─ 由女方給貢禮官的紅包。
•  扛伕禮或車伕禮 ─ 由女方給扛伕的紅包。
7. 奉甜茶( 奉茶 )
• 女方長輩請男方親屬依長幼入座，新郎居末座。(這樣觀禮的人才知道誰是新郎)
• 新娘在媒人或較具福份的女性長輩(好命婆)陪同下牽引出堂(觀禮者不要忘記給予掌聲喔！)。
• 由媒人或命婆帶領新娘子依序為男方參禮(納聘)親友奉茶，並由媒人一一加以介紹，這時的介紹詞還未改稱位(例如：這是新郎的XXX)，建議新娘這時可以跟媒人副頌一下，增加跟男方親友的互動。
• 奉茶杯數應與被奉茶人數相同，不可有多有少，媒人隨旁唸吉祥話祝福。
• 奉茶的用意：因為古代男女雙方透過相親結婚，男方親戚可趁幾端詳新娘的容貌、舉止、態度。
• 一定要把甜茶喝完。
8. 壓茶甌(收荼杯)
• 甜茶飲畢，準新娘再由媒人或福氣婦人牽引出再捧出茶盤收杯子，男方親友在此時應將紅包捲起放入杯中置於茶盤上。
9. 坐圓凳(坐高腳椅)
• 戴戒指之前，準新娘由媒人牽出，坐於大廳中一高腳椅上，腳墊在小圓凳上。
• 面朝外代表出嫁，若是招贅則面朝內。
• 新娘坐上圓凳，並將腳跨在矮蹬子上，直到儀式完成，才可離開圓凳，
• 新娘子不能起身重複坐椅子、坐定後也不能隨意亂動（坐的正正，才會得人疼）
10. 戴戒指
• 新娘距圓凳後，戴戒指時間到時，新郎取出繫有紅線的金戒、銅戒，套在新娘的右手中指上，只能套到第二節。
• 由於中式傳統上並沒有幫男生戴戒指的習俗,  因此目前習慣上都是戴入男方左手無名指,  (西式婚禮都是戴無名指)
• 金戒、鋼戒：戒子上繫紅線，寓有“聯結”之意。不過現在通常為準備一金戒一鑽戒居多。
• 銅戒指與‘同’諧音取意“永結同心”。
• 本意為"金"同音"心"字，"銅"音就是"同"，意思就是夫妻同心。（紅線象徵千里姻緣一線牽）
• 據說，男女雙方交換婚戒時，不可順利地給對方套到底，以免將來婚後會被對方‘吃定’，故必須故意將中指一屈。(這是據說啦~)
• 事實上夫妻本應互相尊重，絕不能誰欺誰或以權威服人而互信、互諒、互重才是婚姻致勝之道。
• 接下來便由新娘替新郎套上一枚金戒指子。媒人依舊念吉祥話。
• 由男女長輩幫新郎新娘戴項鍊、手鐲、手鍊、耳環。
• 這些首飾，傳統上女方要在結婚當天配掛嫁回夫家。
• 交換完戒指金飾之後，
• 要請新郎將新娘牽起高高踩在矮蹬上（最好高過新郎），
• 再由新郎緩緩將新娘牽下矮蹬，
• （意味高高舉起，溫柔對待之意）
11. 祭祖(在女方)
• 由女方父母拜神明、祖先，並告婚事以定，祈求保佑。 
• 新娘舅父點燭燃香，此時女方要給母舅“點燭禮”。※ 點燭禮 ─ 由男方提供但由女方給。若新娘的弟、妹若已婚則免送。
• 點〔排香〕兩對即為四份，女方父母及準新人各一。 
• "排香"是祭祖時用的。
• 切忌重插，在祭拜前可先將排香底部浸濕。
12. 吃湯圓
• 由女方端出湯圓招待男方賓客，而此次可以在媒人或新郎的帶領下重新認識長輩當然重點就是要"改口"囉(改稱謂)。
• 同樣也由媒人或新娘帶領下讓新郎改口。
13. 大雞腿跟紅包
• 男方賓客如果有小男生，女方要記得給他一根大雞腿跟紅包喔
14. 女方回禮 (即三書六禮中的納徵--回禮)
• 女方將退回的聘禮及回送男方禮品。擺入男方”行聘禮品“取出後的空盛內。
• 男方送來的聘禮，一般來說，女方只收一部份，並回贈男方相同件數的頭尾禮，同時亦讓男方攜回幾盒喜餅及禮香、禮蠋、禮炮一份。
• 回聘方式都各有不同，但是通常聘禮都是兩份，都回一份就是
• 細節請參閱三書六禮--過大禮
• 若聘金退回或只收小定，媒人自女方家長手中接下（女方留下紅條），轉交男方家長。
• 至於聘金是否有回則是媒人雙方事先必須問清楚的
• 回聘中，女方媽媽要記得偷兩棵龍眼偷偷塞給新娘吃。
• 意味吃了新郎的眼睛（把他看的死死的），從此以後不准亂瞄別的女生
• 也有新郎很大方，直接奉上龍眼，請老婆大人"過目"呀！
15. 燃炮 (現在比較少有這個步驟)
• 表示儀式完成。
16. 訂婚宴
• 男方回禮
• 用餐畢男方家長給“壓桌禮”紅包，“姊妹桌”紅包。
• 有時會包含再聘金中，或是十二禮之中，或是在文定儀式進行過程，就交付了。
• 男方吃訂婚婚宴時，記得不可吃到最後一道菜完才走 (一般是吃到有一道魚的料理) ，要提前離開，且要不打招呼、不說再見的離開。
• 北部文定習俗上，通常男方不會把菜吃到完，(意思為：不吃你夠夠)
17. 告祖禮(在男方)
• 男方回家後要行告祖禮，告知已完成行聘納采之禮(跟祖先安全回報一下，工作進度)，並將女方回敬之喜餅分享親友。
• 有些新郎會回去陪新娘一起送客，告祖禮安排個文定宴客完成後，再另外執行。
18. 送客
1. 現在有時男女雙方都在同一城市工作，會有共同的朋友來參加女方的文定宴客，所以新郎留下來一起送客，也是現在文定宴中很常見的。

參考文獻：

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%BC%8F%E5%A9%9A%E7%A6%AE#.E5.AE.89.E5.BA.8A

http://www.wretch.cc/blog/ccfun/28357842

三書六禮

整理者：婚攝羅賓 robbin0919
                 
使用黑色標示的部份，都是從網路上收集到的資訊，如果有古禮可循，會儘量以古禮為主 。
使用藍色標示的部份，是小弟自行的註解說明，如果不對或需加強說明的地方，請各位提醒，謝謝。也歡迎取用，但請註明文章來源處，謝謝。

這篇是依古禮角度來整理，只是講大綱部份，事實上是還有更細的內容，會一一的去收集補上。

除非是走很正統流程，否則依現代的環境，可能因宴客場地及宴客時間搭配關係，六禮的執行順序並不會照著古禮來走，可能是合併或提前執行，所以僅供參考。

但若能照著完整古禮走，對觀禮的親朋好友是一個眼福，也是一種禮俗的傳承。

示意圖：




中國傳統婚禮是華夏文化的重要部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為「昏禮」。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。

目錄 1 歷史 2 婚姻六禮 3 三書六禮 3.1 三書 3.2 六禮 4 換庚譜 5 過文定 6 過大禮 6.1 男家禮品 6.2 女家禮品 7 安床 8 嫁妝 9 哭嫁 10 上頭 11 蓋頭 12 迎親 13 拜堂 14 出門 15 過門 16 三朝回門 17 注釋

婚姻六禮

中國的婚禮可分為三個階段：

• 婚前禮，即訂婚。

• 正婚禮，即結婚或成婚的禮儀，就是夫妻結合的意思。

• 婚後禮，是成妻、成婦或成婿之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色。

在中國傳統的結婚習俗裡，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。

據《禮記·昏義》記載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。……故曰昏禮者，禮之本也。」

而所謂的六禮，據《儀禮》的記載，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

據說六禮是創於周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。

漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。

唐代以後，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。後來暨「問名」於「納采」和「請期」於「納成」；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有「納采」、「納吉」、「納徵」和「親迎」四禮。而朱子家禮更將「納吉」和「納徵」合為一禮，所以只有三禮。

元朝時，婚禮會加多議婚一禮。

明朝洪武元年時，方以朱子家禮為標準制定婚禮。

清朝時，據通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只餘下「議婚」、「納采」、「納幣」、「請期」與「請迎」五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。

三書六禮

主條目：三書六禮

三書

三書即聘書、禮書和迎親書：

聘書
聘書是訂婚用的書，於「納吉」（過文定）時男家交給女家。

禮書
禮書是「納徵」（過大禮）時使用的書，禮書內會詳細列明禮物種類及數量。

迎親書
顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在「親迎」時使用。

六禮

納采 ←  現代所稱的『提親、說媒』

又稱「采擇」，相當於後世所稱之「提親」、「說媒」。表示男方曾審慎考慮之後所做的決定。

《文公家禮》說：「納其采擇之禮，及今世所謂言定也。」而古代較為樸實簡單，據《儀禮·士昏禮》記載，士大夫階層所執的見面禮，即稱「贄」或「摯」，僅「用雁」。其原應執雉而已，但雉不易活捉，多為死雉，婚時不宜，且婚禮為人生大事，故特許新人得越其身分等級穿戴與使用衣著行頭。

白話文
納采：也就是現代所稱的『提親、說媒』，當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。

唐杜佑《通典》裡就記載了三十種納采的禮品：

禮品	象徵
元纁、羊	元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨
雁	雁則隨陽
清酒	清酒降福
白酒	白酒歡之由
粳米	粳米養食
稷米	稷米粢盛
蒲	蒲眾多，性柔
葦	葦柔之久
卷柏	卷柏屈卷附生
嘉禾	嘉禾須祿
縷縫衣	長命縷縫衣，延壽膠能合異類
漆	漆內外光好
五色絲	五色絲章采屈伸不窮
合歡玲	合歡玲音聲和諧
九子墨	九子墨長生子孫
金錢	金錢和明不止
祿得、香草	祿得香草為吉祥
鳳凰	鳳凰雌雄伉合
舍利獸	舍利獸廉而謙
鴛鴦	鴛鴦飛止須四鳴相和
受福獸	受福獸體恭而心慈
魚	魚處淵無射
鹿	鹿者祿也
烏	鳥知反哺，孝於夫母
九子婦	九子婦有四得
陽燧	陽燧成名安身
又丹	又丹為王色之榮，青為色首，東方始

問名←  現代所稱的『提親、說媒』

問名是指男家詢問女家關於女家女兒的姓名、時辰八字，如女家接納男家的提親，就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。

納吉 ←  現代所稱的『文定』

納吉，即過文定，有一點像西方人的定婚，這時其實婚事已初步議定。

納徵←  現代所稱的『文定』
納徵，即過大禮；「納」是的意思是聘財，而「徵」就是「成」的意思，亦即是說男家需要納聘禮後才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納徵的儀式後，婚約便正式定立。

請期←  現代所稱的『  迎娶  』
請期即是「擇吉日」成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日，再準備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意後，便可確定婚期。

親迎←  現代所稱的『迎娶』
親迎亦稱迎親，就是在結婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮，然後以花轎接新娘回到男家。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然後送入洞房。

三書六禮在現代

直至現代中國的婚俗禮儀中，尤其在一些鄉村地區的婚姻形式，仍可見到「婚姻六禮」的明顯痕迹。但在中國現代的婚俗禮儀中，三書六禮的婚俗禮儀已化繁為簡，一般遵循有提親、納徵（即過大禮）和親迎（即接新娘）內的某些禮儀。在現代婚俗禮儀中，三書六禮的納徵已是保留得比較完整和受較大重視的傳統禮節。

換庚譜

換庚譜，就是男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據。媒人提親後，如男女的時辰八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。

過文定

男家會選擇一個吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，並正式奉上聘書。

過大禮

「過文定」舉行後，就會舉行「過大禮」的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過後就等如正式定立了婚約。跟「過文定」一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會準備回禮禮品。以下就是男女家隻方的禮品：

男家禮品

以下的禮品皆是均雙數以取其「好事成雙」之意，依照各地風俗不同，禮品的種類會有差異。

聘金：這表示著男方承認和感謝女方家長對女兒的養育之恩。
聘餅：一擔（五十公斤）
海味：分四式，六式或八式，款式與數量視男家的經濟狀況而定。每款通常分兩包。其中髮菜是必須的，以取其發財之意，而其他的海味有鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。
三牲：兩對雞，兩雄兩雌（如父母不全，則一對已足夠）；豬肉三至五斤起雙飛（喜雙飛），即一片相連開二，以表示豐碩誠懇的敬意。
魚：大魚或鯪魚；意即腥（聲）氣；也表示有頭有尾年年有餘。
椰子：兩對（父母不全可用一對），即有爺（椰）有子的意思。
酒：四支，表示愛情濃郁。
四京果：即龍眼乾、荔枝乾、合桃乾和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。
生果：即生生猛猛的意思
四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。
茶葉、芝麻：因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經締結婚約，便要守信不渝，絕無後悔，亦即「油麻茶禮」。
帖盒（禮金盒）：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅頭繩、利市、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對聯香炮鐲金：香（無骨透腳青），炮（大鞭炮和大火炮），鐲（龍鳳成對喜鐲）。
斗二米：男方準備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿，甜蜜美滿之意。

廣東

過大禮所需的用品，多是取其好意頭。中國廣東傳統上過大禮的用品列舉如下（所有物品均為雙數，寓意一雙一對）：

• 海味：髮菜、鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅、魚肚。髮菜最不可缺少，因取其結髮之意。所有海味都分為兩包。

• 三牲：雞兩對(兩雄兩雌，如父母不全，則一對已足)，豬肉三至五斤，一片相連開二

• 魚：鱅魚或鯪魚，取其腥(聲)氣。

• 椰子／檳榔：兩對(如父母不全，則一對已足)，取其有椰（爺）有子，幾代同堂之意。

• 酒：洋酒或米酒共四支。

• 四京果：龍眼乾、品枝乾、合桃乾即連殼花生。

• 生果：取生生猛猛之意。

• 茶葉、芝麻：因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝願種植不移之子，亦暗喻好一經締結婚約，便要守信不渝，絕無反悔，亦即所謂「油麻茶禮」。

• 帖盒(禮金盒)：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、紅包、聘金、飾金、以及龍鳳燭一雙及對聯一幅。

• 龍鳳禮餅

[编辑]台灣

一般湊成六項或十二項，亦有逕以禮金替代，於紅包上寫明各色禮品名稱。大抵上可包含

• 豬邊：豬肉，亦有以火腿、肉乾、肉鬆等代替者。
• 酒：二十四瓶，以符二十四節氣之用
• 麵線
• 四色糖：冬瓜糖、冰糖、桔糖、糖
• 頭花：雞冠花、蓮蕉花
• 米、糖：供搓湯圓之用
• 洗手雞、酒一瓶
• 桂圓
• 罐頭
• 南北貨
• 布料
• 皮包
• 皮鞋

以拍攝經驗：

現代三者都混者用，一般湊成六項或十二項，也有用3C產品或時尚包包都有，只要新人及長輩喜歡就對了。

女家禮品

男家禮物的一半或若干
茶葉
生果
蓮藕、芋頭、石榴（各一對）
賀維巾
長褲：意即長命富貴
鞋（一對）：意即同偕（鞋）到老
扁柏、薑、茶煎堆、鬆糕
回聘金
檳榔（受一個，餘數則全回給男家）：意即一郎到尾

安床

在選定吉日後，於婚前幾天由「一世好運的男士」把新床移到適當的位置。位置要依男女雙方的八字以及神位等決定，而安床的住置亦不可與桌櫃、方櫥的尖角相對。

然後，再由一位「兒孫滿堂的女士」負責鋪床，並擺上各式喜果、荔枝乾、紅綠豆及利是。

安床後，安床之後，禁讓自己或其他成年人坐臥，寡婦、失婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發財。

嫁妝

嫁妝最遲需於結婚前一天送到男家。嫁妝的多少象徵女家的身份與財富。除了珠寶手飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西：

蝴蝶雙飛：剪刀
甜甜蜜蜜：片糖
花開富貴：花瓶
豐衣足食：七十二套衣服

上頭

古代時，男子二十歲行「冠禮」，表示己成年。而女子十四歲成年行「及笄禮」。標示已到婚嫁年齡。因此成年禮與婚與婚禮有著千絲萬縷的關係。

許嫁之後，女子需要改梳髮式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。「上頭」不只是皆梳髮挽髻，而是指整個頭部打扮，還要開臉畫眉，塗脂搽粉等。

「開臉」是指用細絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。

「上頭」是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助「上頭」的人必須是「全福之人」（俗稱「好命佬」及「好命婆」），即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。

此外，娘家還會設宴請客，「上頭」的隆重性在此也可見一斑。

「好命佬」及「好命婆」替新郎新娘梳頭，一面梳，一面說：「一梳梳到尾，二梳梳到白髮齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。」

蓋頭

新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫「蓋巾」，俗稱蓋頭。

對於蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：其中一種說法是說蓋頭是為了遮羞；而另一種說法是說源自於古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭後就永遠找不到回去的路了。

迎親

古代婚配時，男方必須去迎親。「親迎」是六禮中最隆重的禮節。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。

抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要換一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為「避邪」的意思。

如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說「今天吉祥，遇上寶財！」這是因為棺材的諧音為「觀財」，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。

拜堂

拜堂，又稱為「拜天地」，是婚禮中一個很重要的儀式。有趣的是，拜堂不屬於古代「三書六禮」之中的禮儀的。胡樸安《中華全國風俗志》下篇卷四《浙江海寧風俗記·婚嫁》：「出轎時，用米袋直鋪至花燭前，新娘腳踏米袋，曰步步高，代代好。參拜天地叫拜堂。新人對席互飲曰合巹。以紅綠綢新郎新娘各持一端曰牽紅，送入洞房，並坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帳。」

拜堂婚俗於宋代以後非常流行，經過拜堂後，女方就正式成為男家的一員。孟元老《東京夢華錄·娶婦》記宋人拜堂之俗說：「次日五更，用一卓盛鏡台、鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。次拜尊長親戚，各有彩緞、巧作、鞋、枕等為獻，謂之賞賀。尊長則復換一疋回之，謂之答賀。」

「拜堂」時，主持婚禮的司儀會大聲的說：「一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。」《醒世姻緣傳》第四十九回寫晁梁娶親：「四月十三日，姜宅來鋪床。那衣飾器皿，床帳鮮明，不必絮聒。晚間，俗忌鋪過的新床不教空著，量上了一布袋綠豆壓在床上。十五日娶了姜小姐過門，晁梁聽著晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帳牽紅；一一都依俗禮。拜門回來，姜家三頓送飯。」

其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。某程度上，夫妻交拜是在古代少數可以讓女性跟男性同一品位的時候。

出門

出門是指新娘離開娘家的意思。當到達吉時的時候，女須由大妗姐背著上花轎；據說新娘雙腳著地的話就會帶來惡運。

在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音，是故人們相信嫂嫂於出門時相送會帶來不吉利。

現在的 (待補充)。

過門

過門的意思是新娘由女家出門後正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。

傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門，因為這樣會相沖。所以當女方步入男家後，翁姑會由房間出來大廳會見新人，下車入門過程還有有撤谷豆等習俗，望門而撤，小兒爭拾之^[3]。據《事物紀原》撒谷豆之習始於漢代。新娘可能還會抱氈，以紅氈裹新婦抱之進門^[4]。

然後新郎新娘會先拜天地，後拜祖先^[5]。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，並送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物後需即時戴上，以示謝意。然後，新人會向其他長輩及親戚奉茶。

三朝回門

三朝回門即歸寧，三朝是指婚後的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然後再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時已有這樣的習俗^[6]。

歸寧，就是回娘家向父母報平安的意思。在古時，交通沒有現代的方便，如果女子的夫家是離娘家很遠的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家後就可能沒有機會再回到娘家了。

所以回門可能是女子踏足娘家的最後一次機會。亦因為如此，人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗。何休《春秋公羊傳》記載春秋時期已有此儀。

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參考文獻