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這篇是依古禮角度來整理，只是講大綱部份，事實上是還有更細的內容，會一一的去收集補上。
除非是走很正統流程，否則依現代的環境，可能因宴客場地及宴客時間搭配關係，六禮的執行順序並不會照著古禮來走，可能是合併或提前執行，所以僅供參考。
但若能照著完整古禮走，對觀禮的親朋好友是一個眼福，也是一種禮俗的傳承。
示意圖：
中國傳統婚禮是華夏文化的重要部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為「昏禮」。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。
目錄1 歷史
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婚姻六禮
中國的婚禮可分為三個階段：
- 婚前禮，即訂婚。
- 正婚禮，即結婚或成婚的禮儀，就是夫妻結合的意思。
- 婚後禮，是成妻、成婦或成婿之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色。
在中國傳統的結婚習俗裡，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
據《禮記·昏義》記載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。……故曰昏禮者，禮之本也。」
而所謂的六禮，據《儀禮》的記載，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
據說六禮是創於周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。
漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。
唐代以後，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。後來暨「問名」於「納采」和「請期」於「納成」；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有「納采」、「納吉」、「納徵」和「親迎」四禮。而朱子家禮更將「納吉」和「納徵」合為一禮，所以只有三禮。
元朝時，婚禮會加多議婚一禮。
明朝洪武元年時，方以朱子家禮為標準制定婚禮。
清朝時，據通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只餘下「議婚」、「納采」、「納幣」、「請期」與「請迎」五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。
三書六禮
三書
三書即聘書、禮書和迎親書：
聘書
聘書是訂婚用的書，於「納吉」（過文定）時男家交給女家。
聘書是訂婚用的書，於「納吉」（過文定）時男家交給女家。
禮書
禮書是「納徵」（過大禮）時使用的書，禮書內會詳細列明禮物種類及數量。
禮書是「納徵」（過大禮）時使用的書，禮書內會詳細列明禮物種類及數量。
迎親書
顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在「親迎」時使用。
顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在「親迎」時使用。
六禮
納采 ← 現代所稱的『提親、說媒』
又稱「采擇」，相當於後世所稱之「提親」、「說媒」。表示男方曾審慎考慮之後所做的決定。
《文公家禮》說：「納其采擇之禮，及今世所謂言定也。」而古代較為樸實簡單，據《儀禮·士昏禮》記載，士大夫階層所執的見面禮，即稱「贄」或「摯」，僅「用雁」。其原應執雉而已，但雉不易活捉，多為死雉，婚時不宜，且婚禮為人生大事，故特許新人得越其身分等級穿戴與使用衣著行頭。
白話文
納采：也就是現代所稱的『提親、說媒』，當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。
納采：也就是現代所稱的『提親、說媒』，當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。
唐杜佑《通典》裡就記載了三十種納采的禮品：
| 禮品 | 象徵 |
| 元纁、羊 | 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨 |
| 雁 | 雁則隨陽 |
| 清酒 | 清酒降福 |
| 白酒 | 白酒歡之由 |
| 粳米 | 粳米養食 |
| 稷米 | 稷米粢盛 |
| 蒲 | 蒲眾多，性柔 |
| 葦 | 葦柔之久 |
| 卷柏 | 卷柏屈卷附生 |
| 嘉禾 | 嘉禾須祿 |
| 縷縫衣 | 長命縷縫衣，延壽膠能合異類 |
| 漆 | 漆內外光好 |
| 五色絲 | 五色絲章采屈伸不窮 |
| 合歡玲 | 合歡玲音聲和諧 |
| 九子墨 | 九子墨長生子孫 |
| 金錢 | 金錢和明不止 |
| 祿得、香草 | 祿得香草為吉祥 |
| 鳳凰 | 鳳凰雌雄伉合 |
| 舍利獸 | 舍利獸廉而謙 |
| 鴛鴦 | 鴛鴦飛止須四鳴相和 |
| 受福獸 | 受福獸體恭而心慈 |
| 魚 | 魚處淵無射 |
| 鹿 | 鹿者祿也 |
| 烏 | 鳥知反哺，孝於夫母 |
| 九子婦 | 九子婦有四得 |
| 陽燧 | 陽燧成名安身 |
| 又丹 | 又丹為王色之榮，青為色首，東方始 |
問名← 現代所稱的『提親、說媒』
納吉 ← 現代所稱的『文定』
納吉，即過文定，有一點像西方人的定婚，這時其實婚事已初步議定。
納徵← 現代所稱的『文定』
納徵，即過大禮；「納」是的意思是聘財，而「徵」就是「成」的意思，亦即是說男家需要納聘禮後才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納徵的儀式後，婚約便正式定立。
納徵，即過大禮；「納」是的意思是聘財，而「徵」就是「成」的意思，亦即是說男家需要納聘禮後才可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；完成納徵的儀式後，婚約便正式定立。
請期← 現代所稱的『 迎娶 』
請期即是「擇吉日」成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日，再準備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意後，便可確定婚期。
請期即是「擇吉日」成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日，再準備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意後，便可確定婚期。
親迎← 現代所稱的『迎娶』
親迎亦稱迎親，就是在結婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮，然後以花轎接新娘回到男家。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然後送入洞房。
親迎亦稱迎親，就是在結婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮，然後以花轎接新娘回到男家。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然後送入洞房。
三書六禮在現代
直至現代中國的婚俗禮儀中，尤其在一些鄉村地區的婚姻形式，仍可見到「婚姻六禮」的明顯痕迹。但在中國現代的婚俗禮儀中，三書六禮的婚俗禮儀已化繁為簡，一般遵循有提親、納徵（即過大禮）和親迎（即接新娘）內的某些禮儀。在現代婚俗禮儀中，三書六禮的納徵已是保留得比較完整和受較大重視的傳統禮節。
換庚譜
換庚譜，就是男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據。媒人提親後，如男女的時辰八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。
過文定
男家會選擇一個吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，並正式奉上聘書。
過大禮
「過文定」舉行後，就會舉行「過大禮」的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過後就等如正式定立了婚約。跟「過文定」一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金和各種禮品到女家；而女家亦會準備回禮禮品。以下就是男女家隻方的禮品：
男家禮品
以下的禮品皆是均雙數以取其「好事成雙」之意，依照各地風俗不同，禮品的種類會有差異。
聘金：這表示著男方承認和感謝女方家長對女兒的養育之恩。
聘餅：一擔（五十公斤）
海味：分四式，六式或八式，款式與數量視男家的經濟狀況而定。每款通常分兩包。其中髮菜是必須的，以取其發財之意，而其他的海味有鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。
三牲：兩對雞，兩雄兩雌（如父母不全，則一對已足夠）；豬肉三至五斤起雙飛（喜雙飛），即一片相連開二，以表示豐碩誠懇的敬意。
魚：大魚或鯪魚；意即腥（聲）氣；也表示有頭有尾年年有餘。
椰子：兩對（父母不全可用一對），即有爺（椰）有子的意思。
酒：四支，表示愛情濃郁。
四京果：即龍眼乾、荔枝乾、合桃乾和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。
生果：即生生猛猛的意思
四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。
茶葉、芝麻：因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經締結婚約，便要守信不渝，絕無後悔，亦即「油麻茶禮」。
帖盒（禮金盒）：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅頭繩、利市、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對聯香炮鐲金：香（無骨透腳青），炮（大鞭炮和大火炮），鐲（龍鳳成對喜鐲）。
斗二米：男方準備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿，甜蜜美滿之意。
聘餅：一擔（五十公斤）
海味：分四式，六式或八式，款式與數量視男家的經濟狀況而定。每款通常分兩包。其中髮菜是必須的，以取其發財之意，而其他的海味有鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。
三牲：兩對雞，兩雄兩雌（如父母不全，則一對已足夠）；豬肉三至五斤起雙飛（喜雙飛），即一片相連開二，以表示豐碩誠懇的敬意。
魚：大魚或鯪魚；意即腥（聲）氣；也表示有頭有尾年年有餘。
椰子：兩對（父母不全可用一對），即有爺（椰）有子的意思。
酒：四支，表示愛情濃郁。
四京果：即龍眼乾、荔枝乾、合桃乾和連殼花生，以祝福子孫興旺，亦含圓滿多福，生生不息之意。
生果：即生生猛猛的意思
四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。
茶葉、芝麻：因為種植茶葉必須用種子、故以茶葉作禮品，暗喻女子一經締結婚約，便要守信不渝，絕無後悔，亦即「油麻茶禮」。
帖盒（禮金盒）：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅頭繩、利市、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對聯香炮鐲金：香（無骨透腳青），炮（大鞭炮和大火炮），鐲（龍鳳成對喜鐲）。
斗二米：男方準備十二斤糯米、三斤二兩砂糖，這是給女家做湯圓的，以取其圓滿，甜蜜美滿之意。
廣東
過大禮所需的用品，多是取其好意頭。中國廣東傳統上過大禮的用品列舉如下（所有物品均為雙數，寓意一雙一對）：
- 海味：髮菜、鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅、魚肚。髮菜最不可缺少，因取其結髮之意。所有海味都分為兩包。
- 三牲：雞兩對(兩雄兩雌，如父母不全，則一對已足)，豬肉三至五斤，一片相連開二
- 魚：鱅魚或鯪魚，取其腥(聲)氣。
- 椰子／檳榔：兩對(如父母不全，則一對已足)，取其有椰（爺）有子，幾代同堂之意。
- 酒：洋酒或米酒共四支。
- 四京果：龍眼乾、品枝乾、合桃乾即連殼花生。
- 生果：取生生猛猛之意。
- 茶葉、芝麻：因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝願種植不移之子，亦暗喻好一經締結婚約，便要守信不渝，絕無反悔，亦即所謂「油麻茶禮」。
- 帖盒(禮金盒)：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、紅包、聘金、飾金、以及龍鳳燭一雙及對聯一幅。
- 龍鳳禮餅
[编辑]台灣
一般湊成六項或十二項，亦有逕以禮金替代，於紅包上寫明各色禮品名稱。大抵上可包含
- 豬邊：豬肉，亦有以火腿、肉乾、肉鬆等代替者。
- 酒：二十四瓶，以符二十四節氣之用
- 麵線
- 四色糖：冬瓜糖、冰糖、桔糖、糖
- 頭花：雞冠花、蓮蕉花
- 米、糖：供搓湯圓之用
- 洗手雞、酒一瓶
- 桂圓
- 罐頭
- 南北貨
- 布料
- 皮包
- 皮鞋
以拍攝經驗：
現代三者都混者用，一般湊成六項或十二項，也有用3C產品或時尚包包都有，只要新人及長輩喜歡就對了。
女家禮品
男家禮物的一半或若干
茶葉
生果
蓮藕、芋頭、石榴（各一對）
賀維巾
長褲：意即長命富貴
鞋（一對）：意即同偕（鞋）到老
扁柏、薑、茶煎堆、鬆糕
回聘金
檳榔（受一個，餘數則全回給男家）：意即一郎到尾
茶葉
生果
蓮藕、芋頭、石榴（各一對）
賀維巾
長褲：意即長命富貴
鞋（一對）：意即同偕（鞋）到老
扁柏、薑、茶煎堆、鬆糕
回聘金
檳榔（受一個，餘數則全回給男家）：意即一郎到尾
安床
在選定吉日後，於婚前幾天由「一世好運的男士」把新床移到適當的位置。位置要依男女雙方的八字以及神位等決定，而安床的住置亦不可與桌櫃、方櫥的尖角相對。
然後，再由一位「兒孫滿堂的女士」負責鋪床，並擺上各式喜果、荔枝乾、紅綠豆及利是。
安床後，安床之後，禁讓自己或其他成年人坐臥，寡婦、失婚者尤忌；但可先讓嬰孩在床上玩耍，寓意添丁發財。
嫁妝
嫁妝最遲需於結婚前一天送到男家。嫁妝的多少象徵女家的身份與財富。除了珠寶手飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西：
蝴蝶雙飛：剪刀
甜甜蜜蜜：片糖
花開富貴：花瓶
豐衣足食：七十二套衣服
甜甜蜜蜜：片糖
花開富貴：花瓶
豐衣足食：七十二套衣服
上頭
古代時，男子二十歲行「冠禮」，表示己成年。而女子十四歲成年行「及笄禮」。標示已到婚嫁年齡。因此成年禮與婚與婚禮有著千絲萬縷的關係。
許嫁之後，女子需要改梳髮式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。「上頭」不只是皆梳髮挽髻，而是指整個頭部打扮，還要開臉畫眉，塗脂搽粉等。
「開臉」是指用細絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。
「上頭」是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助「上頭」的人必須是「全福之人」（俗稱「好命佬」及「好命婆」），即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。
此外，娘家還會設宴請客，「上頭」的隆重性在此也可見一斑。
「好命佬」及「好命婆」替新郎新娘梳頭，一面梳，一面說：「一梳梳到尾，二梳梳到白髮齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。」
蓋頭
新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫「蓋巾」，俗稱蓋頭。
對於蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：其中一種說法是說蓋頭是為了遮羞；而另一種說法是說源自於古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭後就永遠找不到回去的路了。
迎親
古代婚配時，男方必須去迎親。「親迎」是六禮中最隆重的禮節。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。
抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要換一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為「避邪」的意思。
如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說「今天吉祥，遇上寶財！」這是因為棺材的諧音為「觀財」，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。
拜堂
拜堂，又稱為「拜天地」，是婚禮中一個很重要的儀式。有趣的是，拜堂不屬於古代「三書六禮」之中的禮儀的。胡樸安《中華全國風俗志》下篇卷四《浙江海寧風俗記·婚嫁》：「出轎時，用米袋直鋪至花燭前，新娘腳踏米袋，曰步步高，代代好。參拜天地叫拜堂。新人對席互飲曰合巹。以紅綠綢新郎新娘各持一端曰牽紅，送入洞房，並坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帳。」
拜堂婚俗於宋代以後非常流行，經過拜堂後，女方就正式成為男家的一員。孟元老《東京夢華錄·娶婦》記宋人拜堂之俗說：「次日五更，用一卓盛鏡台、鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。次拜尊長親戚，各有彩緞、巧作、鞋、枕等為獻，謂之賞賀。尊長則復換一疋回之，謂之答賀。」
「拜堂」時，主持婚禮的司儀會大聲的說：「一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。」《醒世姻緣傳》第四十九回寫晁梁娶親：「四月十三日，姜宅來鋪床。那衣飾器皿，床帳鮮明，不必絮聒。晚間，俗忌鋪過的新床不教空著，量上了一布袋綠豆壓在床上。十五日娶了姜小姐過門，晁梁聽著晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帳牽紅；一一都依俗禮。拜門回來，姜家三頓送飯。」
其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。某程度上，夫妻交拜是在古代少數可以讓女性跟男性同一品位的時候。
出門
出門是指新娘離開娘家的意思。當到達吉時的時候，女須由大妗姐背著上花轎；據說新娘雙腳著地的話就會帶來惡運。
在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音，是故人們相信嫂嫂於出門時相送會帶來不吉利。
現在的 (待補充)。
過門
過門的意思是新娘由女家出門後正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。
傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門，因為這樣會相沖。所以當女方步入男家後，翁姑會由房間出來大廳會見新人，下車入門過程還有有撤谷豆等習俗，望門而撤，小兒爭拾之[3]。據《事物紀原》撒谷豆之習始於漢代。新娘可能還會抱氈，以紅氈裹新婦抱之進門[4]。
然後新郎新娘會先拜天地，後拜祖先[5]。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，並送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物後需即時戴上，以示謝意。然後，新人會向其他長輩及親戚奉茶。
三朝回門
三朝回門即歸寧，三朝是指婚後的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然後再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時已有這樣的習俗[6]。
歸寧，就是回娘家向父母報平安的意思。在古時，交通沒有現代的方便，如果女子的夫家是離娘家很遠的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家後就可能沒有機會再回到娘家了。
所以回門可能是女子踏足娘家的最後一次機會。亦因為如此，人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗。何休《春秋公羊傳》記載春秋時期已有此儀。
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